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Una momento en Roma, la sucesión de escenas que nos siguen resultando lastimosamente cercanas se repiten: el traficante abandonando a su suerte al Corro de emigrantes, y éstos rápidamente detenidos por las autoridades y confinados en celdas próximo a otros ilegales, mientras Lorenza, separada accidentalmente del Congregación durante su intento de huida, vaga perdida por la ciudad bajo la amenazador observación de los transeúntes; los interrogatorios y la orden de regreso a Sicilia; y, de nuevo, la alzamiento del que carencia tiene que perder, con los emigrantes poniéndose en manos de un camionero para proseguir su alucinación hacinados como animales de carga en un viejo remolque.

Un trayecto de superación, amistad y compañerismo, un delirio íntimo que permita enfrentarse a los miedos de cada singular y sugerir sus objetivos y anhelos”

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Una problemática de la vivienda que se va agudizando y aumenta las situaciones de sinhogarismo en hombres, mujeres y familias.

Debemos de tener en cuenta que estas palabras las escribe una Candy adulta como parte de las retrospectivas dispersas a lo largo de la tercera parte de la novela. Muchos han dicho que esto es prueba de que sigue amando a Terry, y que por lo tanto, están juntos. Para mí es obvio que si Candy, a sus treinta primaveras sigue sintiendo esperanza camino real las lágrimas de Terry sobre su cuello y el calor de su pecho sigue latiendo en su interior, es solamente como parte del memoria doloroso de su separación.

Estamos llamados a ser comunidad de vida, de riqueza y acto, en la que el bienquerencia recíproco, que se alimenta en la Eucaristía, nos hace llevar las cargas los unos de los otros para que nadie quede abandonado o excluido, porque “

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El papa Francisco nos hace dos propuestas para rajar camino a la esperanza pública, admisiblemente global de todos: impulsar y animar la Civilización del acercamiento y la Civilización del cuidado “

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